走進湖北省博物館曾侯乙展廳，一套恢弘大氣的青銅編鐘陳列其中。湖北省博物館館標採用曾侯乙編鐘造型，展現禮樂文明源遠流長、荊楚文化綿延不絕。

　　記者：在眾多館藏國寶之中，為何選定曾侯乙編鐘作為湖北省博物館的館標原型？

　　張曉雲：曾侯乙編鐘（見圖，任勇攝）1978年出土於湖北隨縣的曾侯乙墓，這套編鐘是迄今發現的規模最大、保存最完好的一組編鐘，記錄了2400多年前中國古代的音樂實踐和音樂理論。1988年11月，為總結曾侯乙編鐘研究成果，弘揚中華文化，促進中外文化交流，湖北省對外文化交流協會、湖北省博物館、武漢音樂學院聯合舉辦“中國古代科學文化國際交流·曾侯乙編鐘專題”國際學術會議，來自國內外的60多名專家學者參加，為學界貢獻了豐富的學術成果。湖北省博物館館標即取自本次會議會標，由當時在館工作的雕塑家傅中望設計，寓意為“編鐘震驚全世界”，此后沿用至今。

　　記者：曾侯乙編鐘在鑄造工藝、器型、銘文等方面，有哪些特點和成就？

　　張曉雲：曾侯乙編鐘與大量樂律銘文証實，公元前5世紀的中國，“一鐘雙音”制造技術已爐火純青﹔用此技術鑄制的樂鐘音域超過5個八度，高、中、低音區中間部分半音列完備，可以旋宮轉調，具有良好的音樂表現性能。編鐘展示了迄今所知最完整的周代樂音系列及其樂律稱謂體系，不但証實了先秦文獻中某些記載的真實性，也補充了大量失傳的音樂知識和實踐。鐘體裝飾有人、獸、龍、鳥、花和幾何形紋。精細、貼切、生動、綺麗的鐘體紋飾，與頗具美感和裝飾效果的銘文相映成趣，章法嚴謹、行筆流暢。編鐘及同墓青銅器表明，早在2400多年前，中國已發明紅銅紋樣鑄鑲法，組合渾鑄、分鑄技術均有突破，冶金和青銅鑄造技藝居於同時代世界領先水平。

　　記者：曾侯乙編鐘去年入選聯合國教科文組織《世界記憶名錄》。這套編鐘在世界音樂史上有哪些重要的意義和價值？

　　張曉雲：編鐘的銘文是目前已知的先秦中國官方音樂理論文獻，提供了大量此前不為人知的音律定義和術語，不少術語來自曾國、楚國及周王朝，是當時諸侯國文化交流的結果。銘文中的“濁姑洗”“呂鐘”“濁坪皇”“坪皇”等表明，當時已存在十二律體系，該系統正是以“一鐘雙音”中的三度音程產生的﹔音高設計以五聲為基礎，並有七音體系，體現了豐富的音樂內容和先進的音樂水准。編鐘的樂音與銘文對應，是現存最早展示音樂數理關系的出土文獻，這種對應關系表明當時人們對樂音關系已形成理性認識。與早於它的西周青銅鐘銘文多歌頌貴族祖先功德不同，曾侯乙編鐘銘文除記事、編號等少數例外，幾乎完全聚焦於音樂主題——每個鐘樂音的名稱、在不同調中的位置和音程關系。這種獨特之處使我們認識到，這套編鐘不僅是古代樂器，更是具有重要歷史意義的文化遺產。

　　記者：這樣一套禮樂重器，當年是如何被發現並入藏博物館的？

　　張曉雲：1977年9月，武漢軍區某單位在湖北隨縣城郊擴建廠房時，偶然發現一座巨型岩坑豎穴木槨墓。經報請國家文物局批准，次年5月11日正式發掘。中室以陳列禮樂器為主，出土全套青銅編鐘共65件，另有石編磬、建鼓等樂器及青銅禮器。四室清理后人們認識到，曾侯乙墓完整模擬了一位國君的宮殿：中室是“宴樂大廳”，東室為墓主人長眠的“寢宮”，西室、北室則如“西廂”與“武庫”。據下層镈鐘銘文，此鐘為楚惠王五十六年（公元前433年）贈予曾侯乙。當時隨縣沒有博物館，按照湖北省委要求，考古隊將編鐘等出土文物運往武漢，由湖北省博物館集中保存。

　　記者：編鐘音樂會已成為湖北省博物館的標志性演出。在編鐘研究復制、編鐘IP活化、禮樂文化普及等方面，館方依托這套“館標文物”做了哪些探索？

　　張曉雲：我館以編鐘研究院為平台推進編鐘理論研究，並聯合高校與科研機構完成多套1︰1高精度復制件，在形制、紋飾、音准、音色上與原件吻合度高，既滿足館內日常演奏需求，也為國內外多家機構提供展演用鐘。

　　以復制件演奏為核心組建的編鐘樂團，定位為博物館陳列展覽的延伸，以音樂、舞蹈的藝術形式面向觀眾，自1987年成立以來，建立起“常演—特演—外演”三級展演體系﹔樂團演出的編鐘樂舞以考古依據為綱，在樂器配置、演奏技法和楚舞演繹上，積累了豐富的實踐經驗。2025年，樂團開展線下演出1330場，接待觀眾約47萬人次﹔還推出編鐘演出直播、研發H5手機編鐘演奏小程序，打破時空限制實現廣泛傳播，並聯合騰訊互娛開展復制件數字化音頻採樣、建立數據庫，讓這件“有聲文物”永久留存，採樣音源用於音樂制作、嵌入音樂游戲，讓曾侯乙編鐘變得可視、可聽、可奏。

　　（張曉雲為湖北省博物館館長，本報記者范昊天採訪整理）

　　《 人民日報 》（ 2026年10月07日 06 版）