“問道不止，和風自來。”是曰禪意境，詩寫心。魏開功是一位頗具實力的書法家，也是一位實力不俗的詩人，可謂左右開弓，詩書雙茂。

魏開功作品

魏開功青年時代即已顯露出其書法藝術才華，而且親炙於吳丈蜀、陳方既兩位大家，1987年被推選為洪湖市書法家協會主席，1998年在湖北省美術館舉辦過個人書法展。其書法主要臨習漢魏諸碑以及王羲之、顏真卿、米芾、王鐸、康有為、王蘧常等大家碑帖，尤擅“康（有為）體”。“古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光。”魏開功筆寫春秋，揮斥方遒，無論是白紙黑字之間，還是日常的瑣碎生命體驗，他總能筆潤漢唐魏晉，墨生風雲，在書法與詩意之間手心兩忘，有如禪者的綜逸，來去洒脫。在惆悵與希翼，困頓與探索，蒼憫與堅守之間，魏開功灌注在作品中的精神氣象是出神的，形象化的，回旋進退，莫不中節，總是在颯落、豪氣和厚重中騰一種大家風范。魏開功亦一片丹心有情懷，他熱衷公益，舉辦慈善拍賣資助貧困學子，策劃大型展賽，積極參與書法藝術的社會實踐，涉獵廣泛且成就斐然。

魏開功作品

見字如面，筆墨生香亦如人生一味，在日常的生命現場中開墨，紙壽千年是願力，骨力有神是精神的灌注，心志的綻放，修持的磨礪。魏開功天資聰穎，但他筆耕不輟，其書法溫潤雅致，雄逸內秀，入古不泥古，不求創新新自創。魏開功皈依傳統不是循規蹈矩，而是實實在在的傳承，而他難能可貴地做到了兼容融合，即向上承續傳統碑帖的風骨，向下兼容他人創新的筆墨，破防墨守成規的羈絆，在亦古亦今的中，獨得一份綺麗之思，頗具墨家風范。

“故書也者，心學也﹔寫字者，寫志也。”（劉熙載《藝概》）總體來說，魏開功的書法已抵近禪悟的境界，他是以入世之心寫意，運筆在胸，出神在落筆處舀得若荷下風的水墨丹青。筆力在行筆中顯山露水，作品的思想質地和精神含金量都有較高的收藏價值。魏開功創作的章法是嚴謹的，苛求於一種意境美學法則，一絲一毫都極為認真，以運筆、墨色的整體比對布局，在靈秀飄逸，取法乎上中求得道。筆性墨情，皆以其人之性情為本，行雲流水間，魏開功濡墨洒脫，一點成一字之規，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

魏開功作品

魏開功年少苦讀，青年學優，他是勵志型的早期成名的書法家，筆墨的情懷使他定心於方寸之間，也在詩酒趁年華中難分伯仲。而這裡的“酒”是曰其題字的墨香，誠然其人的豪飲抒懷，舉杯邀明月亦是性情中人。位於洪湖市中心城區的“工人文化宮”幾個大字矗立30多年，足以見証他和故土鄉愁的血濃於水的筆墨深情。“腹有詩書氣自華”魏開功為人忠厚坦誠，儒雅隨和，常懷慈悲善意入世和處世，知行合一在他的書法內化和外化之間恰切融匯，自然貫通。魏開功擅長行書，取法康有為，多用之寫對聯、條幅、榜書或題匾額等﹔同時他的章草涵泳當代章草大家王蘧常，再上溯秦漢篆隸，多用之作橫幅、小品等。在行書和章草兩者之中，運筆的膽識和慧思是依靠較高的專業學養支撐的，不在墨守成規之內，就在圓融破殼之外，或許他的“不按常規”運筆就是自我的一種書寫魅力的凸顯，筆力的出鞘也淋漓盡致揭示內心深處的快意豪放。誠然魏開功的書法是耐讀的，也經得起時間的考驗和打磨，他摒棄了炫技和表象的臨摹，而是在用心認真地創作一種固定的“魏式”風格，筆毫下如有風，實則一種“墨分五彩”的真功力，傳統的藝術之美感除了詩書氣，最重要的就是作品的“精神氣象”，顯然在魏開功這裡是實至名歸的。

以字持志，喻詩抒情，魏開功在筆墨紛飛中也留下了許多清風徐來的詩行，上面說書法是他的人生一味，而詩歌就是他體內的濤聲。就如重新遭遇蘇軾王維趙孟，在他的文學地理中出現的多元，亦讓詩找回來本來的“面目”，詩性的肆意自然，豪放的虛無氣質或薈萃於澄澈之中的生命厚重感。“槐月/天紫湖磨鏡一般/平靜和寂寞/詩人的狂放和吟誦/打破了往日的寧靜/湖水的漣漪向湖邊延伸/琵琶聲/大珠小珠落玉盤”，當詩歌的月色降臨，在詩人魏開功那裡得以傾聽低沉而有力的蒼憫之音，在大地的懷抱裡，語言就是對話和溝通的願力。詩人在內心深處的審視，對萬物的體察給予了至深至情的理解，把觀照的目光向外界打開，對存在和虛無的一切發出內心的請約筆鋒，誠然詩人是沉浸式墜入一種詩意的生活之中，讓詩歌成為自我精神意志力或語言文字的內部感受。“所有的音符都會讓你歇斯底裡的澎湃激情/縷縷楚香的輕煙”，在詩人自己擅長的二胡演奏中，他完全地忘我於山水天地之中，個性的淳朴、真摯和率性瞬間在詩中打開。

“閉戶宅家獨遣懷，梅花落盡百花開。一年春景無人賞，滿紙生機筆下來。”這是詩人魏開功的一首抗疫七言絕句，前后對仗工整，平仄的情感處理得也恰如其分，“滿紙生機筆下來”亦在生動有趣的呈現一種積極飽滿的抗疫心態，以詩書抗疫，是詩人和書法家最好的思想與行動的合力。而“歲歲花開萬紫紅，今時不與往時同。石階滴破花含淚，楊柳湖邊月下空。”（《庚子立春夜》）則凸顯詩人對美好生活的向往之詞根願力，“石階滴破花含淚”是一種隱喻之情愫，詩人如素紙上臨摹的蒼憫心境，不斷撫摸一種流動的厚重隱憂感，詩人都是多愁善感的，也是在交換現實的某種心緒於語言之中。“楊柳湖邊月下空”就是讓這樣的情思在虛無相生之間有了幻滅之美感，亦隱含一種深深的希翼和期待。“空”在傳統文化中有更多厚重的思想承載，誠然詩人在自我圓融的思考之后有了落地的情感結果，放空或者放下都是對當下最好的解脫。

魏開功作品

問道香翰墨，擷詩賦江城。魏開功以深厚的學養，魏碑風骨般的人格魅力，以及篤定頑強的拼搏精神，在漫長而艱辛的五十余載筆墨生香的歲月裡，沉浸式抒發自我誠摯的思想情懷。在寧靜孤獨中淡看塵世蒼茫，在文字的有機構成中抽取詞根的精神風度，書法家和詩人的魏開功顯然已經開辟了屬於他的藝術領地。精於書法，研習詩歌，樂於二胡演奏等，這些開闊多維的藝術形式和情感域場，都愈加精粹地體現一個藝術家創作的噴發狀態，激情悅暢，韌性理智，敢於深入生命孤獨之境感知，發現和體悟。“十年寒窗苦”魏開功始終向著心中的詩書聖地超拔和躍升，也從隱忍和歷練中不斷淬煉達觀和通透的人生智慧，隻有用思想精神培植的抒寫才可以是生生不息的，在魏開功深刻和勃發的秘密思想花園，正在孕育屬於他的形而上的詩書藝術之美。“神性的詩寫”是仰望星空的禪意，在與瑣碎生活握手言和，與禪靜修持與共的平衡裡，魏開功正在對現世和生命摹寫屬於自我使命召喚的，嶄新的時代華章。（陳啊妮）

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