當人們漫步在以色列特拉維夫市羅斯查爾德大道或伊本·格維羅爾大街，會被大量白色建筑包圍﹔在迪森高夫廣場周圍的小巷道散步，也會發現正在維修的老建筑多以白色調為主。周五太陽將要落山之際，原本熙熙攘攘的大街逐漸變得寂靜無人，環繞街區的白色建筑逐漸凸顯，被夕陽的余暉勾勒出簡潔的幾何輪廓。2003年，聯合國教科文組織將特拉維夫白城列入《世界遺產名錄》，特拉維夫的建筑作為包豪斯建筑的代表享譽世界。

　　“特拉維夫誕生在一片未開墾的白色沙丘上”——這一歷史時刻被攝影師亞伯拉罕·索斯金捕捉了下來。1909年，66個猶太家庭聚集在雅法北郊的沙灘上，以抽簽的方式分配土地，建起了以12米寬的赫茨爾街為中心的簡單住宅區，成為特拉維夫誕生的起點。1925年，英國建筑師帕特裡克·格迪斯的“田園城市”計劃確立了特拉維夫市的主軸線，即南北向和東西向的交通干線，並延伸出輻射性街區，層次分明的街道分布其間，整體保証了城市結構的連續和流暢。“田園城市”計劃確定了今天特拉維夫的基本城市輪廓，被聯合國教科文組織視為“20世紀早期城市規劃和建筑的杰出典范”。

　　在這座“田園城市”中，一棟棟白色的立方體建筑格外引人注目，這就是特拉維夫白城的包豪斯建筑。這些建筑主要建於20世紀30年代，在這一時期，特拉維夫住宅建筑猛增，並出現一種簡潔的幾何形建筑，它們外觀不同且風格相近，具有3個共同特征。一是獨特的遮陽處理。特拉維夫是氣候濕熱、陽光強烈的海濱城市，設計師通過小尺寸隱藏式窗戶和加長帶狀陽台解決了強光和通風問題。二是建筑底層的架空柱結構。這是一種通過在底層架設水泥柱將建筑物整體抬高的建筑形式，使建筑底層空氣更加流通，並與街道公共空間貫通。三是開放性的屋頂空間。由於降雨量少，平坦的屋頂逐漸取代斜坡式屋頂，人們常在這裡舉辦家庭聚會和社會活動。

　　這些新特點不僅塑造了個體居住單元，還延伸至整體城市風貌的構建中，對特拉維夫建筑語言的形成起到重要作用。今天，特拉維夫沿街的白色陽台是一道美麗風景，每逢周五，總有彈吉他的小伙子在陽台上唱歌，也有三兩好友端著酒杯坐在陽台上暢聊。“你站在樓下看風景，看風景的人在樓上看你”，當人們成為彼此的風景，互相之間也親切起來。每年6月底，特拉維夫都會舉辦名為“白夜節”的狂歡活動，整座城市徹夜不眠，巡游花車歌舞不休，路邊小攤鱗次櫛比，人們漫步游玩。此時此刻，陽台成為民眾慶祝和表演的舞台。這些生動的場景與白色建筑一起，構成特拉維夫獨特的城市景觀。

　　20世紀30年代活躍於特拉維夫的建筑師是一群年輕人，他們有的師從法國建筑師勒·柯布西耶和德國建筑師埃裡希·孟德爾鬆，不少人來自德國德紹的包豪斯學校，深受歐洲現代主義運動影響。這些年輕建筑師們確立了特拉維夫的建筑語言，阿裡·沙龍就是其中之一。2018年4月，特拉維夫藝術博物館專門為阿裡·沙龍舉辦了“民族的建筑師”展覽，展出了他在20世紀30年代參與建設的梅奧諾特項目，這一項目為1000個工人家庭提供了住房。

　　阿裡·沙龍設計的建筑群由兩條街道隔開的3組建筑組成，每組建筑由單元重復的住宅樓環形排列，從而形成一個半開放公共庭院。建筑底層使用架空柱結構，設有為居民提供服務的公共設施，如商店、洗衣房、診所、閱覽室、幼兒園等。實際上，這樣的設計建立起能滿足居民日常生活所需的獨立工人社區，有效解決了當地工人的住房問題，並對社區建設起到積極的推動作用。至今，特拉維夫的居民區依然秉承這種建筑理念，在每片住宅區環繞的中心或附近都相應配有功能區，滿足日常生活需要。

　　登高遠眺，簡約的白色平頂建筑群之間點綴著樹木草坪，在地中海燦爛陽光的照耀下色調明快，讓美麗的城市風景線長留心間。更為重要的是，特拉維夫的城市規劃成功將歐洲的先鋒觀念轉換為地中海東岸亞洲語境下的建筑革新，幫助不同文化背景的人群建立起以合作為基礎的新型社群，在葆有各自文化特色的同時，形成社會凝聚力。特拉維夫的白城也因此成為藝術與社會相互滋養的典范，贏得世界遺產的美譽。

　　版式設計：蔡華偉

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