陸明正在演奏尺八。

麓鳴琴坊。

陸明正在制作尺八。

　　廣西南寧西郊佔地千畝的“匠園”，十幾年前還是一處荒蕪農場，如今，許多匠人在此結廬而居，把心血傾注於各自的手藝絕活。終日與樂器為伴的陸明，就是其中的一員。

　　“我是個很簡單的人，一輩子隻喜歡音樂，最近五六年沉迷於研究制作尺八。一根簡單的竹管能吹奏出天籟之聲，太美妙了。”陸明說。

　　尺八因管長約為唐尺的一尺八寸而得名，在我國隋唐時期是宮廷中的主要樂器之一，南宋之后被簫、笛取代，而在日本得到傳承。近年來，尺八逐漸被國人重新認識。

　　“做尺八更需要悟性，僅根據數據參數是做不好的。”陸明說，傳統尺八管上隻有5個音孔，能精美地表達多種聲音，全部秘密在於竹管內腔的打磨，打磨出來的內腔曲線，能與吹奏時氣流的角度、速度和音孔按壓變化相契合，可以表現千軍萬馬征戰厮殺，也可以表現夏虫的竊竊私語。尺八隻有5個孔，部分音必須通過吹奏時的入氣角度和力度才能表現出來，這既考驗演奏者穩定的技法水平，也考驗制作者的管腔內壁涂層曲線的構造和把控。

　　手工制琴十分考驗制琴師的聽力，音樂人出身的陸明，對音質、音色格外敏感。普通人聽來的毫末之差，在他的耳朵裡就是天壤之別。“一八度的音好調，但調二八度、三八度的時候，一個音要調好幾天，甚至一個月還調不出來。”陸明說，他做的尺八都是按能夠配合樂隊演奏樂器的要求制作，如果不能演奏3個八度音，這就是廢品。

　　陸明說，他“糟蹋”的桂竹至少六七百根了，前些年沒注意，隨意堆放在后山的竹林裡，后來發現經常被游園的人撿走，甚至拿去吹奏。“后來的殘次品一律燒毀。尺八本來就是小眾樂器，這些東西萬一傳出去，在音樂圈內容易產生誤會，讓人以為尺八本來就五音不准。”陸明說。

　　整日著盤扣土布大褂、穿布鞋的陸明，其實在2016年之前滿腦子都是西洋樂器，對尺八毫無概念。1969年出生在廣西龍勝各族自治縣林區的陸明，十幾歲就開始無師自通自己搗鼓吉他，后來在廣東一個知名樂隊做了20年的貝斯手，業余時間為樂隊修琴定制吉他。

　　“尺八是我國優秀的民族樂器。做樂器的人要有使命感，我們必須要努力‘尋根’，否則我們就失去了傳承、迷失了方向。”陸明說，中華優秀傳統文化是我們民族的根和魂，這些年來他在“匠園”足不出戶專注尺八的制作，就是想再現昔日的華音。

　　轉行研究制作尺八的陸明，生活清貧而簡單，常年生活在“匠園”內取名“麓鳴琴坊”的吊腳樓裡。

　　這個隻有50多平方米的吊腳樓依山而建，牆體全用透明玻璃。在近天花板的牆體夾角處，他為自己構筑了一個1.2米寬的空間作為臥室，四周以紙殼箱稍作遮擋——白天，上臥室的折疊梯子平放在地上，作為未成品樂器的放置架。吊腳樓下面的一處平地上，露天擺著一張木桌，四周散放了幾個不同材質、高矮不等的小凳，是陸明以茶待客、以琴會友的天然客廳。

　　陸明吹奏的尺八悠揚空靈，有很強的穿透力，經常能吸引路人駐足甚至前來寒暄。5月1日清早，一隻剛出殼不久的白頭鵯被大風刮下來，如今是陸明形影不離的“小粉絲”，隻要聽到陸明吹奏尺八，它就會飛到陸明的肩膀或尺八上，安靜地聽著。

　　“大道至簡，做音樂最終要回歸本源。”從著迷西洋樂器到致力傳統民族樂器尺八的研究制作，陸明對音樂有了更深的體悟。陸明笑言他一直在想千百年前的古人吹尺八是怎樣的感覺。

　　本報記者  鄧建勝攝

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