“问道不止，和风自来。”是曰禅意境，诗写心。魏开功是一位颇具实力的书法家，也是一位实力不俗的诗人，可谓左右开弓，诗书双茂。

魏开功作品

魏开功青年时代即已显露出其书法艺术才华，而且亲炙于吴丈蜀、陈方既两位大家，1987年被推选为洪湖市书法家协会主席，1998年在湖北省美术馆举办过个人书法展。其书法主要临习汉魏诸碑以及王羲之、颜真卿、米芾、王铎、康有为、王蘧常等大家碑帖，尤擅“康（有为）体”。“古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光。”魏开功笔写春秋，挥斥方遒，无论是白纸黑字之间，还是日常的琐碎生命体验，他总能笔润汉唐魏晋，墨生风云，在书法与诗意之间手心两忘，有如禅者的综逸，来去洒脱。在惆怅与希翼，困顿与探索，苍悯与坚守之间，魏开功灌注在作品中的精神气象是出神的，形象化的，回旋进退，莫不中节，总是在飒落、豪气和厚重中腾一种大家风范。魏开功亦一片丹心有情怀，他热衷公益，举办慈善拍卖资助贫困学子，策划大型展赛，积极参与书法艺术的社会实践，涉猎广泛且成就斐然。

魏开功作品

见字如面，笔墨生香亦如人生一味，在日常的生命现场中开墨，纸寿千年是愿力，骨力有神是精神的灌注，心志的绽放，修持的磨砺。魏开功天资聪颖，但他笔耕不辍，其书法温润雅致，雄逸内秀，入古不泥古，不求创新新自创。魏开功皈依传统不是循规蹈矩，而是实实在在的传承，而他难能可贵地做到了兼容融合，即向上承续传统碑帖的风骨，向下兼容他人创新的笔墨，破防墨守成规的羁绊，在亦古亦今的中，独得一份绮丽之思，颇具墨家风范。

“故书也者，心学也；写字者，写志也。”（刘熙载《艺概》）总体来说，魏开功的书法已抵近禅悟的境界，他是以入世之心写意，运笔在胸，出神在落笔处舀得若荷下风的水墨丹青。笔力在行笔中显山露水，作品的思想质地和精神含金量都有较高的收藏价值。魏开功创作的章法是严谨的，苛求于一种意境美学法则，一丝一毫都极为认真，以运笔、墨色的整体比对布局，在灵秀飘逸，取法乎上中求得道。笔性墨情，皆以其人之性情为本，行云流水间，魏开功濡墨洒脱，一点成一字之规，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

魏开功作品

魏开功年少苦读，青年学优，他是励志型的早期成名的书法家，笔墨的情怀使他定心于方寸之间，也在诗酒趁年华中难分伯仲。而这里的“酒”是曰其题字的墨香，诚然其人的豪饮抒怀，举杯邀明月亦是性情中人。位于洪湖市中心城区的“工人文化宫”几个大字矗立30多年，足以见证他和故土乡愁的血浓于水的笔墨深情。“腹有诗书气自华”魏开功为人忠厚坦诚，儒雅随和，常怀慈悲善意入世和处世，知行合一在他的书法内化和外化之间恰切融汇，自然贯通。魏开功擅长行书，取法康有为，多用之写对联、条幅、榜书或题匾额等；同时他的章草涵泳当代章草大家王蘧常，再上溯秦汉篆隶，多用之作横幅、小品等。在行书和章草两者之中，运笔的胆识和慧思是依靠较高的专业学养支撑的，不在墨守成规之内，就在圆融破壳之外，或许他的“不按常规”运笔就是自我的一种书写魅力的凸显，笔力的出鞘也淋漓尽致揭示内心深处的快意豪放。诚然魏开功的书法是耐读的，也经得起时间的考验和打磨，他摒弃了炫技和表象的临摹，而是在用心认真地创作一种固定的“魏式”风格，笔毫下如有风，实则一种“墨分五彩”的真功力，传统的艺术之美感除了诗书气，最重要的就是作品的“精神气象”，显然在魏开功这里是实至名归的。

以字持志，喻诗抒情，魏开功在笔墨纷飞中也留下了许多清风徐来的诗行，上面说书法是他的人生一味，而诗歌就是他体内的涛声。就如重新遭遇苏轼王维赵孟，在他的文学地理中出现的多元，亦让诗找回来本来的“面目”，诗性的肆意自然，豪放的虚无气质或荟萃于澄澈之中的生命厚重感。“槐月/天紫湖磨镜一般/平静和寂寞/诗人的狂放和吟诵/打破了往日的宁静/湖水的涟漪向湖边延伸/琵琶声/大珠小珠落玉盘”，当诗歌的月色降临，在诗人魏开功那里得以倾听低沉而有力的苍悯之音，在大地的怀抱里，语言就是对话和沟通的愿力。诗人在内心深处的审视，对万物的体察给予了至深至情的理解，把观照的目光向外界打开，对存在和虚无的一切发出内心的请约笔锋，诚然诗人是沉浸式坠入一种诗意的生活之中，让诗歌成为自我精神意志力或语言文字的内部感受。“所有的音符都会让你歇斯底里的澎湃激情/缕缕楚香的轻烟”，在诗人自己擅长的二胡演奏中，他完全地忘我于山水天地之中，个性的淳朴、真挚和率性瞬间在诗中打开。

“闭户宅家独遣怀，梅花落尽百花开。一年春景无人赏，满纸生机笔下来。”这是诗人魏开功的一首抗疫七言绝句，前后对仗工整，平仄的情感处理得也恰如其分，“满纸生机笔下来”亦在生动有趣的呈现一种积极饱满的抗疫心态，以诗书抗疫，是诗人和书法家最好的思想与行动的合力。而“岁岁花开万紫红，今时不与往时同。石阶滴破花含泪，杨柳湖边月下空。”（《庚子立春夜》）则凸显诗人对美好生活的向往之词根愿力，“石阶滴破花含泪”是一种隐喻之情愫，诗人如素纸上临摹的苍悯心境，不断抚摸一种流动的厚重隐忧感，诗人都是多愁善感的，也是在交换现实的某种心绪于语言之中。“杨柳湖边月下空”就是让这样的情思在虚无相生之间有了幻灭之美感，亦隐含一种深深的希翼和期待。“空”在传统文化中有更多厚重的思想承载，诚然诗人在自我圆融的思考之后有了落地的情感结果，放空或者放下都是对当下最好的解脱。

魏开功作品

问道香翰墨，撷诗赋江城。魏开功以深厚的学养，魏碑风骨般的人格魅力，以及笃定顽强的拼搏精神，在漫长而艰辛的五十余载笔墨生香的岁月里，沉浸式抒发自我诚挚的思想情怀。在宁静孤独中淡看尘世苍茫，在文字的有机构成中抽取词根的精神风度，书法家和诗人的魏开功显然已经开辟了属于他的艺术领地。精于书法，研习诗歌，乐于二胡演奏等，这些开阔多维的艺术形式和情感域场，都愈加精粹地体现一个艺术家创作的喷发状态，激情悦畅，韧性理智，敢于深入生命孤独之境感知，发现和体悟。“十年寒窗苦”魏开功始终向着心中的诗书圣地超拔和跃升，也从隐忍和历练中不断淬炼达观和通透的人生智慧，只有用思想精神培植的抒写才可以是生生不息的，在魏开功深刻和勃发的秘密思想花园，正在孕育属于他的形而上的诗书艺术之美。“神性的诗写”是仰望星空的禅意，在与琐碎生活握手言和，与禅静修持与共的平衡里，魏开功正在对现世和生命摹写属于自我使命召唤的，崭新的时代华章。（陈啊妮）

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