詩書合一 獨標高旌——略論吳丈蜀先生的詩書藝術

吳丈蜀先生書法的審美特質

書法是以“我”的藝術語言，表達心志，具有“我”的藝術創造。所謂“我”的藝術創造，就是要用“我”的書寫功力，“我”的藝術形式，“我”的情性和意欲，“我”的學養，表達“我”的心志和審美理想，創造出“我”的獨特藝術風格。沒有“我”的書法審美特質，千人一面，其書法是沒有多大的審美價值的。吳丈蜀先生的書法正如投石於河，沒有與密麻的它石相碰，佔據了少有的空隙，贏得了一席之地一樣，創造了“古今無此體”的書法風格。他的這種書法審美特質，震撼著人們的心靈，啟迪著人們的心志。

1、堅質浩氣 古拙凝重

線條由點連接而成，由點擴展而得。書法是線條的王國。書法講求線條的質感。所謂線條的“質感”，就是線條的質量感，即對書法線條的質地和量度的感受和聯想所達到的真實程度。質地包括線條的堅硬、細軟、光滑、粗糙、細膩、柔潤等，量度包括線條的大小、長短、多少、寬窄、厚薄、輕重及彼此關系。線

條的質感與筆法、墨法和想象聯想有必然的關系。評價一幅書法作品的優劣，很重要的一點就是看書法線條的是否有質感。質感的不同，書法的風格就有所區別。

半個多世紀以來，吳丈蜀先生一直在錘煉著自己的書法線條，創造自己的書法語言。他的書法線條經歷了由纖秀遒勁到雄健拙厚的變化過程。基本點畫的線條大多是用中鋒逆勢澀進從容寫成的，或如蚓蠕虫動，屈曲盤旋﹔或如折釵斷木，似斷非斷﹔或如長矛大戟，勢不可遏﹔或如高山墜石，萬歲古藤……。先生講求書法線條的質感，但又不斤斤計較於點畫形質，一任自然，在率意中隨性揮運。大凡有欣賞眼光的人一眼便能看出，他的書法線條是堅勁的、厚重的，有節奏的，有生命的，並能喚起我們豐富的審美聯想，與之諧振共鳴。這種蘊涵宇宙生命意

象的線條，來自於先生“近取諸身，遠取諸物”的獨特的審美觀察，“不臨而悟”的天資稟賦，博觀約取的深厚學養，以及“情動於中”的心志抒發。這是先生“我”的功力的展露和體現。

2、欹正相生 童趣盎然

欹正是書法形式美重要構成因素之一，也是一對矛盾。欹、正非單一的絕對存在，是在相比較中而存在的，既對立，又相互依存，欹中顯正，正中顯欹。字形由點畫線條組合而成，有方有圓，有長有短，有正有欹，因書者的性情和功夫使然，就能產生一種“有意味的形式”，反映人的本質力量豐富性。

當下，有一些書法家刻意追求丑怪，故作丑態，把“丑書”奉為圭臬，這種

“標新立異”與中國傳統的審美心理和審美觀念是格格不入的。但與憑借深厚的功力，從心靈自然流淌出來的被大眾暫時不能欣賞的所謂“丑書”有著霄壤之別。吳丈蜀先生的書法曾被一些不識者當作流行的“丑書”看待過，甚至連先生自己也說他的字也不合時宜。他說：“我的拙字知音很少，基本上是不合時宜的，因為我寫的字既不是龍飛鳳舞，也不見華麗風流，且不願精雕細琢，更不是四平八穩，尤不敢標新立異，有如生活在山區裡的布衣草履的庄稼漢，自然不會得到看慣了時裝打扮的人賞識，其中也包括一部分書法界和知識界中人。”武漢重建黃鶴樓，盛邀先生寫“浪下三吳”的匾，結果在竣工前一個月，某領導檢查工地時，居然命工地負責人把匾取下了。這事成為了一則笑料，確實可嘆可悲！

先生的字確如他自己所說不是“四平八穩”，但他的字是一個個鏗鏘的音符，一首首心靈的歌，洋溢著本真的生命意味，充滿著童真之趣。

先生書法的童趣，源於他天真率性之於謝無量爛漫書風的汲取，以及深厚學養的滋潤和對書法感悟的“我”的書法功力。他的書法看似奇側，但奇中寓正，在相互揖讓中體現對形式美規律的不期然而然的把控，在筆墨的流動中彰顯出詩情的鼓蕩和跳躍。這一點是先生尤為可貴之處。

3、詩書合一 高韻深情

書法藝術不僅僅是純粹的功力技巧的展現，它是人的品格、學養、性情、閱歷含蘊其中的一門綜合藝術。古代的留下來的書法經典，它們的書者無一不是文學家、詩人。當今書壇所謂的書法家斤斤計較於筆墨功夫的表達，不通文史哲，其實不是真正意義上的書法家。正如丁夢周先生所說：“設若書者隻顧拿筆寫字，線條水平再高，無非一匠人而已，豈有他哉。”但是既善書，又善文善詩者，屈指可數。吳丈蜀先生就是這屈指可數中的一位。從八十年代初開始，先生書作內容無一不是自作詩詞聯語（除匾牌之類的有特殊要求外）。不僅僅如此，先生能將自己的品格、學養、性情融入到詩書之中，臻至詩書合一的境界，表現出濃郁的“書卷氣”。

書法最講求“書卷氣”，沒有“書卷氣”，則塵俗不脫，不足為貴。

“書卷氣”最早是自宋代提出以來，“書卷氣”可以理解為作品中自然流露的清逸、高雅之氣， 同時也是一種顯示書家個人的風神、文化修養之精神氣象的審美效果。元明清乃至當今對“書卷氣”的理解也有不同的認識，但總是向深度拓展的，對書法的發展有著重要的意義。

清代李瑞清雲:“學書尤貴多讀書。讀書多則下筆自雅，故自古來學問家雖不善書，而其書有書卷氣。故書以氣味為第一，不然但成手技，不足為貴矣。”可見“廣以聖哲之學 ”對“書卷氣”的孕育有多麼的重要。吳丈蜀先生在他自己的書法探求中，始終在追尋“書卷氣”這一審美效果。他說：“習字原無捷徑途，期成端在下功夫。二分筆硯三分看，余事還須廣讀書。”先生指點門生書法，從不教一筆一畫，總是言“讀書”二字。正因先生“廣讀書”，加之對自然萬物的體悟，所以他的書法無婦氣、兵氣、市氣、江湖氣、匠氣、酒肉氣。